有死之荣 无生之辱 ——《SEKIRO – 只狼》测评

正统魂游,动作,忍者,刺杀,剧情,困难

游戏售价268,史低174

测评全长1.5w字

带有大量配图。

  • 大概是在19年5月?去好朋友SCALO家玩儿,他邀请我玩儿只狼,我是那时了解的只狼,也是那时发现了,我晕手柄。那之后,我是在高考结束后,终于闲下来了,开始正式体验黑暗之魂3,而后便是只狼这款具有丰富的文化内涵与深意的魂游,在此也强烈推荐b站龙琦棒棒糖的狼学研习者系列视频,这也是促使我做全成就的动力,更多的对于我个人而言,只狼也有让我有深刻的共鸣的地方,我也会尽量客观的评价只狼这一游戏。

根据之前测评一些朋友的评论,特地说明,本文包括游戏内固有内容与文本,以及考证而来的剧情与推断,如果内容出现了较大偏差欢迎指正,本文包含了大量的只狼中的日本文化与典故,承自龙琦的狼学体系,但也会尽量多配图缓解阅读压力,本文是我目前写过最长的游戏测评,会很长。

我相信无论是没有接触过只狼或者魂类游戏的游戏热爱者,或者是已经通关想来回味一下的,或者是热爱钻研游戏剧情和背后文化的人,都能得到自己的答案。

  • 文章开始之前说一下——本测评包括:介绍,测评,核心玩法,剧透。我在即将剧透时会附有提示,朋友们可以根据个人的需求决定是否看完。

那现在让我们一同梦回苇名长夜,携手与狼共舞。

只狼的主线内容,围绕着苇名国,身份尊贵而不灭的神子,与其身上名为龙胤的不死之力,各方势力因为龙胤力量的到来而产生的扭曲与劣化。

地处北方的苇名国

以及主角,一位失去了左臂的忍者,为了完成任务而不择手段,冷静孤僻的杀手,一主一仆,两人的命运因龙胤之力而交缠,一同步向充满磨难的求道之旅。

龙胤之子

龙胤仆从

只狼作为《天诛》系列的精神续作,不像黑魂血缘,虽然同为正统魂游,但使用的并非黑魂血缘中的西方元素,而是东方元素,这里的东方,既有日本,也有中国,朝鲜,韩国等。

可以说这是一次游戏上文化输出的成功案例,玩儿完只狼,我最为感慨的是中国没能做出这样的游戏,武林高手之间对决的刀光剑影,刹那间的见招拆招,在只狼中体现的淋漓尽致,我真的好羡慕。

紧张刺激的拼刀

要说到只狼的精神内核,我想以几个我同样深有感触的游戏做比,

黑魂中,带有着对于使命与信条,盟誓与背叛的探讨,尼尔中,充斥着对于人性的思量,在人与造物的异与同中,探讨着人情与人性。

渎神中,充斥着晦涩的隐喻,与深刻的讽刺,讽刺着人们虚伪且狂热的信仰。

而只狼,则带有深刻的,对于善与恶,美与丑,片刻与永恒的思量。

相信很多人都大概知道只狼的核心玩儿法,那就是所谓“打铁”,不得不说,只狼的出圈程度在魂游中应当是首屈一指的,也不得不说只狼因为这个格挡的机制,导致只狼算是正统魂游里最简单的我认为,因为我第一次感觉一个魂游的主角可以如此强大,而且这格挡的收益之大真的给黑魂来的超重战士看哭了,这里我们主要介绍一下主角——狼,手中的武器吧。

首先肯定是主角手中无敌的小破刀,铁匠安德烈看了都直呼内行的——楔丸

主角 狼 的佩刀

说楔丸之前就不得不说只狼中使用神之飞雪的效果了:

“神纸吹雪”是一种神道教仪式用品,当我们使用它时,身上会蹦出“祓い”(はらい)的字样,第一个汉字并非‘拔’,而是“祓(fu二声)楔”的“祓”,祓楔是源自于中国的驱邪仪式,后传到日本。

在日本的《古事记》中,伊邪纳岐从黄泉归来至现世,为了拔除魔障,清洁身体,泡入泉水沐浴,并称之为“祓楔”,像极了狼沐浴在寄宿着源之水神力的纸片中的样子。

而楔丸中的“楔”,就包含了“祓楔”之意,但即使这含义再有慈悲之心,再有祈愿之意,这刀也终究是把杀人的凶器。

还有游戏中最引人注目的道具:忍义手,义手是传承自佛雕师傅的忍者獠牙,其上的凹槽可以装备各式忍具,甚至凭空变出怪异的道具和效果,但是我们有没有想过忍义手的工作原理?

在我们使用各种忍具时,会消耗「纸人」,这白色纸人的日版翻译名为“白形代”,来自于神道教,是一种起源于中国道教的祭祀用品,这就涉及了阴阳家和道教融合后形成的独特的符箓祭祀法,在造纸术普及后祭祀往往使用纸质的咒文符,符箓是一种灵体媒介,除咒文符箓外,还有纸片人符箓,被称为“纸人术”,即将人或动物的灵魂寄存于纸人中,象征送魂仪式。

传至日本后,过去的阴阳师或神官,所用符箓如果带有咒文也称之为“式神”,白纸人则为“白形代” ,游戏中,我们在杀死敌人,敌人的灵魂飘散进而进入灵媒。

##浸透杀生恶业的忍义手

而主角手中浸透着血肉的义肢,就是一个祭祀的工具,将寄存于纸人中的灵媒释放,并化作各种义手忍具。

比如我们可以用纸人漂流刀裁出源自于主角自身的纸人,而这把刀的名字就叫:「奉魂」。纸人之所以是消耗品,是因为道教和神道教中,用过的灵媒不可以重复使用。

以及我最喜欢的义手忍具,机关伞,在攻略只狼整个游戏的过程中,我作为一个笨b不会熟练使用忍义手,踩头也总踩不中,所以就直接苦练弹刀,而这伞纯属用来挡一些没法接,不敢接的攻击,在我发现了龙闪也能弹之后,这伞也没啥大用了。

“守护先峰寺的乱波众,其头目代代相传的铁扇,由于此传承之物过于沉重,即使想要脱手卖出也不足为奇。”

乱波众这一名,是忍者一职的旧称。

所谓乱波,就是旧时武家派遣的野武士和盗贼,游戏中的乱波众原型来自《幽灵公主》中的斗笠僧,他们同样戴着斗笠,同样身材矮小,同样穿着单齿木屐,同样是充当间谍的和尚,更重要的是,斗笠僧的武器就是“道具伞”。这便是游戏中机关伞:金城铁壁的原型。

《幽灵公主》截图

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在整个游戏流程中,我认为只狼的难度不及黑魂血缘等游戏,在和类魂游戏如嗜血代码,渎神等相比没显得那么难,我认为只狼难度较低的原因主要有这几点:

1,只要你乖乖的打boss和精英怪,你的发育路线就是正常的,前中期不用非要刷很多东西

2,剧情和地图都很线性,只要一只走下去就好,很少出现迷路的情况,而且精美的地图建模和景色使得只狼的地图与地图之间辨识度很高。

3,npc支线剧情不容易翻车,npc们也不互相杀,主要还是龙咳的机制改了,在测试版中,龙咳是会咳死npc的

4,主角不仅拥有弹刀这样可以完美格挡敌人攻击不掉血还能让敌人累计架势的防御手段,还拥有各式各样的功能性忍具,对各类敌人都有特攻效果而且几乎都是瞬发,

5,较低的死亡惩罚,不但不丢所有的钱,还不会像黑魂中的诅咒,渎神中的罪孽,迅速导致玩家的角色属性劣化。

5,需要掌握的必备战斗技巧不多,比如其实只要熟练了格挡和潜行背刺,过图难度不高,甚至你鬼佛回杀术,也能撑过很多地图。

以下包含轻微剧透

说完了我们的主角,我想聊聊只狼的boss战,只狼中的boss战,相比其他的魂游,那就是突出了一个字——

“美”

不像黑魂中的力量美,剑盾相击,锤凿撼地,火焰迸射,史诗感油然而生,不像血缘的恐惧美,boss的形象令人作呕但却又很迷人,这种着迷,就像人类是面对未知与非人性物时产生的好奇与激动。而只狼中的boss战,一种和风的,优雅迷人的——“唯美”

我们在狼烟未尽的正门战场与战马上的鬼形部激战

在主城的天守阁之顶与弦一郎决斗

空谷猿鸣中,在幽林池水中与狮子猿腾挪翻飞

你看猴哥笑的多开心啊

在幻乡的奥之院屋脊上跳跃,伴着飘洒的樱花追逐着可望不可及的飘渺猿猴

在漫天枫叶与大桥上,回荡着阵阵鬼笑阴风中,我们用赤红的不死斩斩杀了破戒僧

在神域之云图之上,雷电闪烁,扭曲空气的风刃从袖口划过,我们跳上蜷曲的树枝,独自迎战一切的根源:樱龙

最终穿过火海中的苇名城,在那个月下芦苇地上,吃力地抵挡着来自那位独眼老人的攻击,那位自黄泉之路归反的,昔日的苇名剑圣。

##代表苇名流巅峰的一心

只狼的boss战何其唯美,但我最喜欢的一场,是与三年前的义父的战斗,也就是所谓“全盛老爹”的boss战,我们在各个boss战清晰的感受到了每个敌人的作战风格:

比如:

比如鬼形部的攻势大刀阔斧,能看出那在战场上一骑当千,伴随呼喊,长枪舞向敌人头颅的大将军之风,

蝴蝶夫人灵活,熟练的动作,看似漫不经心,却能在你疏忽大意时,片刻间瓦解你的防御。

弦一郎身负苇名的未来,这场战争,苇名不能输,与狼的一战,弦一郎也是如此,他为了变强对任何力量来者不拒,身着华服重甲,背负大弓,远近兼顾,巴之雷,变若水,他抛除荣誉,索取他能触及的一切,守护着伤痕累累的苇名。

剑圣苇名一心,刀刀尽展肃肃杀意,咄咄逼人,仿佛一个在战场上杀红了眼的恶鬼,大气流畅不停歇的攻击,让我们不得喘息,是谓:剑鬼

老年的一心,步步尽现仙风道骨,素衣系发,徐步逼近,俨然一副圣者姿态,刀刃如游龙飞隼,身法闪转腾挪,残阳之下,烈火之中,他已经不是那个血面剑鬼,而是真正的剑圣一心。

——

而义父这位老谋深算的老忍者,这个老必登,代号为“枭”,出于忍者的出身,不配拥有名字,只能埋藏自己的本名,以代号示人。

“枭”即猫头鹰,过去的忍者执行着特殊的任务,也被称为“枭奴”,即为‘凶恶的家奴’,可以理解为‘夜晚从空中降落,刺杀猎物的家奴’,比如著名日本作家司马辽太郎的忍者题材小说就名为《枭之城》,可以说‘枭’这个字可以泛指忍者。

枭出生于苇名的远郊,薄井森林,这里是不毛之地,他亦是身份无比低微,他的真名,我们结合资料得知,为“薄井右近左卫门”,他的愿望,便是让自己的真名响彻日本,可以说,一切的阴谋,都出自于此,我们曾在天守阁上与他一战,那一战,足见枭的狡猾,手里剑,禁疗丸,烟雾弹,让你丢锁失措,甚至跪下磕头骗我们接近后骂人再展开攻击。

这时候建议鞭炮接忍技过去

但当我遇到了全盛老爹时,我才明白老年的义父已经没了曾经的攻势,只能用忍具弥补,(但即便不如当年风光,还是在修罗结局中独自取下了弦一郎的脑袋)而与全盛义父的战斗,我深刻的感受到了,什么叫做“徒弟打师傅”。

为什么说徒弟打师傅——在与全盛义父的战斗,你会发现你扔的像小飞镖,人家的才是手里剑,一次扔5个,你的是鞭炮,人家的是破片手雷,人家手里的是无人见闻的雾霭鸦,你手里的就是撮鸦毛,你手里的是忍者太刀,他的是卡萨斯大曲剑。在我看来,只狼最难的boss是全盛义父,并不是一心。

被枭驯服的薄井森林土地神:雾霭鸦

由于个人的原因哈,非常爱用突刺,全流程唯一带过的忍技就是巨型忍者落杀,那突刺的削韧出奇的好用,而且我在完美挡下重攻击或者是连续的战技后都会直接按住左键来个突刺,但是在义父这儿,用突刺技,就是百分百被看破,我常用来躲下段的寄鹰斩反向回旋也被封死了,最后只能带着菩萨脚拼点儿硬直。

——

义父完美诠释了他这一代号的含义:

魁忍:猫头鹰。

硕大的身躯向你扑来,挤占着屏幕的空间,步步缠绕着杀气和准备快速结束战斗的不屑,不像一心渴望与我们放开手脚畅快决斗,此时的义父已然不再是那位午后斜阳下扔烟偷袭的老头,他是名副其实的忍者高手,从他微眯着的眼睛中,我看不出任何情绪波动,与狼的战斗仿佛砍瓜切菜般寻常,就如同在教训自己的儿子。在你失误时他会骂你,在你取得优势时他会夸你这么多年没有白跟他学习。

——

燃烧的佛堂中,火焰灼烧着屋瓦雕梁,同样备受煎熬的,还有我的耐心,义父高大魁梧,身上的羽毛让他看起来甚至有些笨重,但却能做出常人难以想象的灵活动作,无论是起跳,落地,旋转翻飞,都得心应手,留下的只有四散抖落的羽毛,义父的攻击动作不如破戒僧般美丽优雅,不如鬼形部大气狂放,不如一心豪迈锐利,到却有一种杀手特有的,倾向实用性的招式,看起来奇怪而难以预判,看起来并不优美,但其实每一刀每一步都为了杀伤敌人,都为了致猎物与死地。

应对着义父魁梧的体态,看似寻常的太刀攻击势大力沉,每一刀都让我难以招架,就算完美挡下也会被打的步步后退,魁梧的身躯,蓬乱编制的银发,简单的布料护具和枭羽装饰,让我明白,他没穿什么铠甲,是单纯的强,单纯的抗揍,

义父的阴险狡诈和不择手段的凌厉攻势在此战中体现的淋漓尽致:肘击接延时鞭炮附牙斩造成击退和视野遮蔽,下段斩后高高举起太刀拜年,如果不好好接下这招义父马上顺势将刀刃按下一个转体起跳,刃尖拉出的满月般的弧线依然难以躲避,看你离远了立刻手里剑追斩飞速接近,不给喘息机会,Z字形快速移动躲避飞行道具伤害,翻滚而后如陀螺般高高跳起将沉重的忍刀送到你头上,如果架势连续受损就会一脚蹬在你脸上高高后跳甩手里剑防止你第一时间接近,从而脱离战斗回复架势,相信与壮年义夫打过的朋友应该明白他架势回复有多离谱,经典延时鞭炮糊脸后撤再手里剑冲回来砍你,或者鞭炮中冲出来的还有可能是突刺的义父,能不能踩中全凭经验,突刺如果成功立刻腾空使出两周半转体的落杀,看你倒地立刻跑过来要踩住你准备处决,二阶段更是放出了雾霭鸦神出鬼没,让你频繁丢锁。

在壮年义父这关,我真真正正的卡住了,因为我的突刺和忍技几乎都被封死,无论平a技能他都比我厉害太多,难的不是因为他体型高大力量雄厚,而是因为他与我们一样是忍者,使用着同一流派的招式,而我明显是他的低配版。

我不断攻略着,寻找破局之法,在尝试了大概30多次之后,我终于明白义父应该怎么打:那就是莽,听起来很离谱,但我的感受就是这样,他凶你比他更凶,他阴你比他更阴。

仙峰上人曰:若能借来罗伯特他爹的盔甲,方可一战

最后我装备了与义父完全一样的忍具,手里剑,长效火花,老羽雾鸦,飞渡涡云,冲上去疯狂砍人并时刻注意躲避,他后跳我立刻手里剑追斩,蓄力拜年直接甩鞭炮砸脸涡云渡打出大量硬直,Z字型接近的攻击直接看好距离扔团灰烬,继续砍,二阶段直接解除锁定砍人,我竟然逐渐发现义父的很多位移技能和技能抬手都可以用攻击打断,甚至不用道具,直接抓准时机砍过去就能打断他的招式。

但是我的忍具是低配版,效果距离都差强人意,正如一心代表了苇名流的极致,义父则代表了忍者技法的巅峰,所以即便如此还是死了很多次,最后大概50多次的时候,我终于击败了壮年义父,这场战斗也终于画上句号,昔日战场上被捡来的的饿狼超越父亲,落影,物归原主。

以下的内容将涉及部分剧透

我们说回只狼这个游戏,只狼中的佛教元素之众多,宛如徐徐展开的画卷,诉说着战国时代,诉说着在这片土地之上,自樱龙降临后,各方势力围绕龙胤之力,做出的决定。

只狼中的佛教元素,并非是我们一般认知的显宗的佛教,而是日本的佛本神道教,与密宗佛教,在游戏中,我们见到了太多太多的此类的元素与隐喻——

比如主角坐鬼佛时盘腿而坐,这是密宗佛教的“瑜伽坐”,鬼佛采用的是“降魔坐”,主角为了回血就采用了“吉祥坐”

药师僧道玄隶属仙峰寺众,修行的是念术,所研制的变若水,源自于日本诗歌集《万叶集》月夜见篇中一种能让人永葆青春的神水。

比如仙峰寺属于密宗派系,我们能看到佛堂中护摩坛两边的曼荼罗(Mandala)

又如我们在仙峰寺内遇到的那些绑满绷带银不银鬼不鬼的敌人,手上绑着勾爪跟你玩儿音游的那个老伙计,他们是仙峰寺的“百足众”。

据第六念珠的注文得知:百足众,乃寻求自身之“星”者,若求得此星,甚至会改名换姓,衷心侍奉。这个“星”,指的是什么呢,其实是密宗的 祭星仪式,即“星供法会”,此法以星为祭拜对象,通过祭拜于卜算北斗星辰来实现祈福的仪式,有时施主为了求得完美的主星,会临时改名换姓,作为卜算资料而提供。

说白了,这堆老哥曾经都是仙峰寺的信徒,那我们说到了百足众,就要说道为何仙峰寺崇拜蜈蚣为图腾,探求不死密法,为何不是其他的图腾?

首先蜈蚣是一种相对于同类而言寿命极长的生物,喜欢生活在阴冷潮湿,畏光,昼伏夜出,仙峰寺后山中大量的集体入定的即身佛(如果有兴趣可以去了解一下即身成佛的理论概念),为蜈蚣提供了优异的筑巢空间,而更重要的是,蜈蚣这一生物的象征性意义。

明朝的《五杂组》中记载:

蜈蚣長一尺以上則能飛

龍畏之

故常为雷擊

在日本,蜈蚣和白蛇一样,是次于神龙的图腾,正因为成精飞天的大百足有意挑战神龙,才被雷电击落,被驱逐出神域,永世在地上匍匐。

而在游戏中,体现在位于上游的源之宫没有不死虫,大多数的不死虫都位于源之水的下游,而被虫附体的破戒僧也只能在源之宫门口看门,地位同样低下。

说到了破戒僧,相信这是一个让玩家十分难忘的boss,也是只狼中特别唯美的一场boss战,亦是带有大量典故的boss设计。

关于破戒僧的典故很多,首先,破戒僧其名为“八百比丘尼”

通过其身上无比华丽的“法衣”,可以推测其至少是位远近闻名的住持,日本叫“坐主”

脸上的面具是日本神话中的“般若”(bo一声re三声)形象

招式动作来自于日本传统的“能剧”

其为何在桥上于玩家战斗,典故源自于能剧曲目《弁庆战牛若》

弁庆是源义经的幼名,在能剧中往往用不足十岁的幼儿扮演源义经,为了突出武藏坊的威猛高大,就如同我们在游戏中与破戒僧巨大的体型差距

破戒僧的形象于能剧中武藏坊的形象一模一样,般若面具,高大威猛,手拿「薙刀」,大踏步如同舞蹈般的进攻动作

而二阶段破戒僧甚至可以幻化众多分身从妖风中连续劈砍主角,这也揭示了破戒僧的真正原型——即日本《百鬼夜行》中记载的:吴叶

战斗中连绵不绝的阴笑,并非出自比丘,妖妇名为“吴叶”,又名“红叶狩”。

她站在红叶飘落的枫树下,幻化作一名身形高大的女子,头上则刮起阵阵妖风,

她看似红叶鬼,事实上是“摩罗魔”的化身,

在日本,又名‘第六天魔王’,即织田信长绰号,由于火烧比睿山,屠杀僧侣,故得此名,是为佛敌。

而后大将平维茂奉命前去降妖,

但普通的兵器无法伤其分毫,在濒临兵败之际,平维茂在梦中得到了一把由一位白须老者给予的宝刀,第二次作战时,平维茂拔出黑色的宝刀刺入吴叶的胸口,这不死的魔物终于被斩杀。

这也对应着游戏中狼使用同为宝刀的不死斩-拜泪,从胸口刺入破戒僧最终将其杀死。

——

我们进一步推测破戒僧应当是仙峰寺原本的主人,那它为何来到了源之宫看门,这就得说到,破戒僧,所破为何“戒律”。

佛教有“五戒十善”,我们研究破戒僧就要提到仙峰上人,他们同是上古人士,同样身着高等的法衣,同样亲临了神龙的降临,同样遭受虫附体。

只不过,仙峰上人将不死虫视为了神龙的恩赐,认为神龙让自己得到不死之力,一定是因为自己身上怀有使命,只是,这份莫须有的使命,另他迷失,一同迷失的还有他的众弟子们。

如今的仙峰寺众皆为探求不死身所困,已经不再是个佛门圣地了,已堕为“外道”,正如《仙峰寺拳法秘籍》中所写:法已歪曲,拳亦然偏移。

对于佛教徒而言,「外道」,即指佛教以外的宗教,是佛教对于修行方法个观念的一种区分,即“四外道理论”,这其中“破佛法的外道”指那些自以为是正道,企图颠覆真佛者,一旦触犯外道,过去修积的功德皆烟消云散。因为所谓“外道”,是高于“杀”“盗”“淫”“妄”四重戒的,高于一切戒律的,最恶劣的业。没错,破戒僧,乃至整个仙峰寺,所破之戒律,便是背叛佛门,投靠源之宫,追求源之水与神龙的不死之力,最终悖离佛道,成为佛敌。

说完了破戒僧,我想说说只狼中我最喜欢的npc,这位npc对我而言,意义非凡,十分有共鸣

以下的内容将包含重度剧透。

我们游戏中的第一个存档点,佛寺,其中的主人:佛雕师傅,他于主角同样曾为无主的忍者,他给予了我们那沾染血渍的义手,成为了狼的獠牙。而他的造型,有着明确的原型,或者说,是致敬。

其原型出自于日本漫画大师手冢治虫的漫画《火之鸟-凤凰篇》。

漫画中的“我王”,同样失去左臂和右眼,虽有残疾却力大无比,是一位天生的战士,却因为儿时的遭遇,最终成为了杀人放火的盗贼,而漫画中有两位雕佛师,一位是来自京城的真佛雕师,另一个是后期大彻大悟的“我王”,真佛雕师的佛像慈祥而尊贵,而我王的佛像则充满了愤怒,我王为了赎还自己曾经的罪过,决定在余生雕完一千尊佛,和漫画中的我王一样,只狼佛雕师的形象也突出了大鼻子,和浓密蓬乱的体毛,以及阴森的破旧佛寺,堆积如山的满屋佛像,以及那些见不到一丝悲悯,永远充满愤怒的佛像。

早年,猩猩曾在菩萨谷与忍者伙伴“川蝉”一同在崩落峡谷之底——菩萨谷一同修炼忍技,平时与谷中猿猴为伴,两人切磋磨练,一同在崩谷峭壁之间攀爬飞荡,久而久之,动作的灵活程度已非常人可比,猩猩之名由此而来,每每休息放松,川蝉便会吹响那指哨,空谷中回荡着凄清幽怨的曲调,那声音,常另猩猩沉醉,猩猩便会带来谷中干烈刺喉的猿酒,两人谈天说地,一同修炼,一同成长。

但当时是战国时代,身为忍者,如果要证明自己的价值,那就只有走出深山,在战场上,忍者才能实现自己的价值,那之后,两人发生了矛盾,最后猩猩独自离开了深谷,他有所不知的是,川蝉在那之后被谷底的白色土地神:狮子猿吞掉,灵魂也化作怨灵。

苇名众的盗国之血战

多年以前,上一任的神子与仆从的二人,丈与巴,丈作为神子离开源之宫,巴则随同一起,来到了苇名,巴与鬼形部一起,成为了弦一郎的武术导师,我想不必多说巴的强大剑术,那著名的「巴之雷」,就是她所教授。

自那时,佛雕师就已经与苇名一众交好,名为猩猩,使用忍刀,与沉重的黑铁斧,动作灵活异常的——苇名的古老忍者。

但在那之后,杀戮无数的他察觉到左臂发生了异样,也逐渐记起苇名众中流传的“修罗”的传说……

首先,我们要明白,只狼中的「修罗」,是什么。

只狼中的修罗不同于佛教中的修罗,阿修罗。而是人世间怨念的集合体,这些怨念在一个人身上汇集积累,使人的心智与肉体发生劣化,被杀人的快感奴役,直至忘记自己为何而杀人,不仅杀死应当击杀的敌人,甚至自己的至亲,自己的朋友,也将不顾一切的斩下,如果有可能,他将杀死所有的活人。

但修罗的形成有很多先决条件:

1:武技高强,死于其手之人不计其数

2:独自杀人,只身承受死去生灵残留的怨念

3:最重要的一点,便是能否舍弃自己最亲最爱之人,依旧选择杀戮。

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这就是为什么巴,一心,义父等武艺高强之人,没有成为修罗,由于猩猩忍者职业的特殊性,完全满足了前两点。

那之后,猩猩的左臂出现了异化,变化成了野兽一般的左臂,流淌着赤红,三根粗大的指爪,并且灼热无比,当时的猩猩请剑术高超的一心及时斩断了他的左臂,并将那砍下的肉臂放在了废旧佛寺的神龛中供奉参拜,这是源自于神道教的御灵仪式,就像我们在回溯平田时破旧民房旁的小神龛中供奉着猩猩的黑铁斧。

那之后,猩猩成为了独臂独眼,装着由人骨改造而成的怪异义手,与其上的黑铁斧,一心称其为“只猩”,意为:形单影只的人,也指代他只有一只手,一只眼的身躯。所以我们在正门旁第一次遇见“天狗”时,他一眼就认出这义手,并亲切称呼主角为“只狼”,事实上,整个游戏流程中,叫主角“只狼”的仅有一心一人。

已经出现了人传人的现象

修罗之臂的原型来自宫崎骏的《幽灵公主》,主角被临死前的野猪王诅咒,拥有了其充满杀意与巨大力量的手臂,但他通过极强的意志力压制着这诅咒之力。

“猩猩在习得了那招后,舍弃了义手”

被砍断手臂的猩猩明白修罗并没有离开,堆积的怨念如同烈火般炙烤着猩猩的内心,猩猩显然没有阿席达卡般的意志力。他感受到修罗的力量正在一天天焚烧着他的理智,终有一天,他眼中的熊熊怨念将杀光所有的人,那心中的大火,也终会将自己焚烧殆尽。

我们之前讲过,猩猩传给主角的义手,本质上是一个祭祀工具,而孤身一身又独自杀人无数的猩猩宛如一个吸收怨念与灵魂的活灵媒,那义手,其上沾染的血迹层层叠叠,充盈着汇集的怨念与诅咒,这义手用得越是顺手,其上积攒的怨恨就越是深沉。

猩猩在学会了绕斩后,感觉左臂出现了幻痛,他预感自己已经近乎无法压制修罗之火,所以舍弃了忍者之名,将那黑铁斧也放入平田的小神龛举行御灵仪式,供人年年参拜,希望怨魂能够成功转化。

##平田小神龛中供奉的沉重黑铁斧

而他自己则来到废旧佛寺,药师僧道玄在整个佛寺的外面贴满了这样的符箓,此符箓意为“厌胜”,“厌”者,“压”也,意为压制并战胜的含义,猩猩希望通过这种方式战胜身体中的修罗之火,压制积攒的怨念。另一方面,猩猩在佛寺全心全意的雕佛,为的不是因为他信佛,而是为了转嫁情绪,也籍由雕佛来强化自身的信仰,进一步压制心中的怨火,进而战胜修罗。

来自龙琦视频中的截图

但当内府军大举进攻苇名城时,猩猩与永真说,预感自己将无法压制怨念之火,这和漫画中的“我王”一样,雕佛只是为了转嫁情绪,强化信仰,但是猩猩不仅不是持戒的佛门中人,而且是杀生无数的血腥杀手,自然不可能有真正的信仰。

可悲的是,猩猩所处的时代,最不缺的就是怨念,那是战国时代,猩猩继续吸收着来自于战场亡灵的怨念,而废旧佛寺角落的慈祥佛像,就是我们回溯平田的慈祥佛像,主角曾询问猩猩“那你呢,你在那佛像中看到了什么”,猩猩低头回答“是火,无论怎么看,都只有火,那是熊熊燃烧,将苇名烧尽的大火”

在内府军队攻入苇名城,佛师彻底失控,只身离开佛寺,门口的 对主角说“佛雕师吗,已经走了,我看见他摇摇晃晃的走出佛寺,嘴里念叨着什么火啊之类的,大概是去战场了吧”

果然,当我们前往苇名城正门的战场时,佛师已经彻底异化成了嗟怨之鬼,正在战场上挥舞由灼眼烈焰缠结而成的修罗之臂,放肆蹂躏着和他相比渺小无力的士兵们。

最终,我们与怨鬼,与佛雕师之战,这是一场传统黑魂式的boss战,boss体型巨大,攻击范围广,削韧高,多aoe伤害,但不同于黑魂的是,我们没有盾牌,没有厚重盔甲,没有门板大刀。

一番苦战后

最终由我们亲手了结了佛雕师。

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但在「修罗」结局中,主角狼,却在最后的战斗时选择了杀戮,跟随父亲,背叛神子,背叛苇名一众,在斩杀一切后,狼甚至挥刀捅死了自己的义父,正所谓“已经忘记为何而杀,只为杀戮而杀戮”。在结局的画面中,在天守阁地板浮动的火光上,狼那獠牙般的义手上燃起了血红色的火焰,跳动裹挟,仿佛拥有生命,只狼坐拥两把苇名名刀,杀遍敌党与亲信,一边是赤焰獠牙,修罗之臂,一边是忍者肉身,龙胤之力,一手持黑刀开门,一手持红刀拜泪,立于即将土崩瓦解的苇名,立于大火燃烧的苇名之巅,面前,是遍地火光,难民哀嚎,屋梁摧折,遍地血河,灾难与死亡下映衬的深邃夜空。

如果你是修罗,也好

自始至终,“修罗”也没有离开苇名。

为什么我对佛雕师这个角色如此喜欢,或者说是有共鸣,最深刻的还是对于佛雕师的遭遇与我自己的某些遭遇的通感,佛师的故事中,我看到了我的影子……以下一段是对我个人一些完全主观感受的阐述,包含了我自己的经历,建议跳过,这段的字体格式我会全部采用灰色字体,方便跳过。

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我本人是一位出生生活偏远小县城的普通人,纯正东北人,我的出身可以说很低,相比于大多数的网友来讲我应该是农村出身了,我个人目前是一位接受传统艺术教育的美术专业学生,可以理解为画小人儿的,只是大家的画法和理解不太一样,但是在我的童年乃至学习旅程上有很多困难,我的童年,在我刚刚认字时,父亲就告诫我不要犯错,做人要有城府,沉着冷静,当时我7岁,我小时候很活泼,好动,也好奇,和所有的男孩子一样,父亲总是会训诫我,不准干和学习无关的事儿,不准结交和学习无用的同学,我们家的规矩就如同父辈再父辈的守旧一般根深蒂固,我买学习以外的书也不行,买的不是漫画书,是杂志和短文章集,我恨透了我父亲,从小不准我干任何事,小时候的我懦弱胆小,同学总有人欺负我,但在学校被欺负了回家还会被家人骂,家人觉得人家不会平白无故欺负我,我自那时就已经明白,大多数的外人都是坏的,不仅坏,而且欺软怕硬。那时,我4年级,我常常在书上涂涂画画,买小笔记本自己画点东西,一部分被老师没收,一部分被父亲没收,所以我后来几乎不在家呆着,为了躲避我的家人,在哪儿都比在家强,放假了就去附近一个大书店呆着,那里人少还安静,就在那里坐在地上看完了很多书,还有好多我不敢买回家的漫画书,初中依然是备受排挤,我不知道为什么我的生活中有如此多的恶心人,被人打过,威胁过,恐吓过,被孤立过,被迫低头向狗仗人势的小人道歉,被人排挤,没人和我玩儿,也没人跟我说话,我久而久之养成了自己一个人做事的习惯,直至今天也是,以后也会如此,与其把事情托付给别人还不如自己做,而与恶心人战斗到底,也是我现在的人生信条之一,我恨透了曾经欺凌我的同学,我从小就暗自发誓,当我成就自我那天,我一定将他们全部找到,一一报仇,正是如此的复仇心理,支撑着我一直走下去,无论是学习,或者是生活中的困难,我感觉我有未尽的使命,不为别人,为我自己。但我的母亲是活泼充满想象的,她支持我买书看,带我接触各种运动,陪我谈心,与父亲的零交流,相对的是与母亲的交心相处,我在高中,决定学习艺术,前往其他城市集训,这个决定遭到了全家反对,家人都认为那是些没用的东西,学习更重要。一直支持我的母亲也半信半疑,最后,我在全家的反对下,依然前往了外地学习,那一年,我拼命学习绘画,4点睡觉是日常,经常通宵,我沉浸于绘画的快感,这种感觉,就像是佛师雕刻佛像一般,并不是为了真正的艺术,而是我在画画时可以忘记时间,沉浸其中,暂时忘却生活中的不快,这之中忘却的,还有家人的不信任,亲戚朋友的指点嘲讽,同辈学习者带来的压力,与过去的阴霾,以及复仇的心火,我不断画画,我还记得我的速写记录是一天画完了147张单人速写,这里的一天,指的是整整24小时除了吃饭没有休息,第一年高考,我的美术分与高考分双双失利,主要是因为我的校考院校全部没有通过,我霎时没了心气,第一年,录取的是云南师范大学,我崩溃,我拒绝,我不甘心,我明白考学就是如同下棋,一步错 步步错,留给我的选择会越来越少,而且曾经看我笑话的人也彻底笑出了声,家里人也全都让我赶紧上大学,但是我拒绝了,最终我说服了家里所有的人,复读了,回到了画室,又是拼死拼活的一年,今年,我的校考院校过了两个,速写单科是黑龙江省第二名,总成绩排名黑龙江50名前后,我没有天分,我只是画的多而已,因为我见过太多有天分的人,我的高考成绩最终也比预估分数高了70多分,各科考出了我的生涯最高,最终,我考入了211师范大学,那一年,重病11年的奶奶在亲眼看到了我的录取通知书后,在我新生报到日的前两天的寂静午夜永远地合上了双眼。如今,我在大学遇到了很多优秀的人,都比我以前身边的人好太多,但是我依然能感受到我们的差距,人家的画,有灵性,我的没有,这是熟练度堆砌的画面而已,我只是为了画画而画画,在画画时,我能安抚躁动的内心,但是也如猩猩一般,雕再多的佛,也无法拥有真正的信仰,所以我想,我是成不了艺术家的,我只是一个画画的人,仅此而已,我已经满足了。

            ——如果跳过的请看这里吧——

只狼作为年度游戏,让自由落体的老贼重回神坛,可以说,只狼,不愧为一场文化的盛宴。

在只狼中,充满了阴谋与欺骗,以及太多的丑陋,充满对于尊贵之意的考量,有些我们可以得知,有些则需要根据线索推敲,比如——

主角的父亲作为一名无主之人,两面三刀,在平田侵略战为盗贼带路,趁平田郎党出城作战后进城屠杀守卫和家奴,掠夺财宝,在内府进攻苇名时再次准备活捉神子,与其缔结契约。

仙峰寺的和尚们叩拜击拳,修积功德,只为诛除“佛敌”,他们将施主改造为百足众,不仅与苇名做交易,还给内府提供夜叉戮糖这种禁忌物品,驱使乱波众拐走儿童,拿来做变若御子的实验,导致试验失败的孩子的魂魄无法解脱,把已经在洞窟入定的高僧拉出来植入不死虫研究虫附体,嘴上说着诛除佛敌,殊不知自己已经成为佛门外道。

水生村的居民在狼到来的时间点,几乎已经全部死亡,源之宫神官的到来,摧毁了水生村的佛教信仰,佛像被拆毁扔到薄井森林,僧人被赶走,神官加大力度请村民喝酒,在厌火的氛围下,水中的蜡瘤无法剔除,村民们全都变成了长满尸斑水泡的活尸,这里的典故来自另一款游戏《死魂曲》,有兴趣的朋友可以自行了解,最终,傍水而生之村,成为了彻底的死亡之地。

两位坛子贵人愿望成为鱼王而收集鳞片,为何想要成为一条鱼呢?因为那是真正的尊贵,那是不老不死,身负闪耀锦鳞,与时光同行的巨大鲤鱼。

樱龙为源之宫带来了永生之水,也用大雨几乎摧毁了源之宫,将整个源之宫的人变为自己的眷族,放肆吸收他们的生命力,为自己疗伤,樱龙最终被巫女牺牲自己封印,但它依然可以催动巨大涡云流动,降下雷电。

可以说,我们的神子与上一代御子的想法一样,龙胤之力,是邪恶之物,他打乱了人们的心智,也打乱了生死的轮回,谁掌握了龙胤,就掌握了击败他国的力量,就有机会培养出杀不死的精锐士兵,自龙胤之力而起的战争,摧毁着人世的和谐。

龙胤是邪恶之物,必须被斩断……

在我们结局选择中,我们得知若要斩断龙胤,主仆二人必有一人死去,龙胤之力如同锁链,将主仆二人的回生之力绑定,如果选择「断绝不死」,用不死斩杀死神子,那主仆二人的回生之力会同时消失,神子将死亡,龙胤御子的传承,将重新开始,周而复始。

——

过去,不死的强者 巴,在前往仙乡拜泪期间,苇名城后的常樱树枯萎了枯萎了,复归常人之路,已经无望,最终,巴奉命斩断不死,而后巴也挥刀自刎,龙胤之力复归轮回。

巴也曾前来仙峰寺求不死斩

而我们如果选择斩断不死,也将是同样的遭遇

如果做「龙之还乡」结局,那将完成仙峰上人的心愿,为神龙打造摇篮,送龙胤之力返回它的故土,看似可以送樱龙回乡,但实际上巴曾经砍断樱龙的左臂,巴与狼的两次拜泪另樱龙彻底失明,元气大伤的樱龙来到了新的土地,依然会吸收当地人的生命力,只会多不会少。

游戏的最后,主角狼自仙乡拜泪归来,却发现内府军已经全面进攻苇名,我们在听着火焰的摧枯拉朽声,与士兵武士们兵刃相击声,与无辜之人的惨叫声。

一心大人却在这万分火急之时病逝,城内自上而下陷入了一片混乱,而我们为了追回被弦一郎掳走的神子,再次来到了苇名城的后山,那月下的苍白芦苇地。

弦一郎已经找到了另一把不死斩:黑不死斩:开门,此刀需神子之血,方可显示真正的效果,需献祭生者,无视生死之隔,将黄泉之人拉回现世。

弦一郎自知不敌狼,便只能献祭自己,召唤黄泉路上的剑圣一心……

“这是可怜孙儿…最后的愿望”

“那么…只狼啊,我要斩了你。”

与苇名一心的一战终于到来,想必这位独眼老人在圈内圈外和云玩家中都几乎无人不知,著名的‘苇名剑法’也确实让人直呼阴险,但此战中,一心是想与我们畅快决斗,与密道外火海中的苇名城,这里显得格外的清寂肃杀,只有我们两人,一边是历尽千险,从仙乡归反的龙胤仆从,一边是自黄泉转世,昔日战场上斩杀无数敌人的苇名剑圣。

剑圣流落精准的刀法,优雅而充满了力量感,刀刃迸发出的力量和枯瘦的垂老躯体形成鲜明对比。除了运用至极致的苇名流,一心还有着极强的进攻欲望,往往飞速接近,不许你有片刻喘息,二阶段更是掏出那把十文字枪,枪尖在尘土翻飞中划出如一轮轮满月的刃风,整齐地斩断周身的芦苇丛,太刀,手铳,长枪,一心熟练自如的运用着众多武器。

那招著名的「龙闪」也令我头疼不已,短暂蓄力后一发极快的纵斩,第一道刃风切割空气重重砸向地面,紧接着一排锋利的剑气沿着痕迹炸裂开来,气浪的轰鸣振聋发聩,但还未等激起的尘土落定,那入魔鬼般的武士就已经再次从烟雾中冲出,一心不同于大多数的人形敌人,不仅会完美格挡你的攻击,会架开你的突刺转而使用刀柄撞击你后在使出突刺,十文字枪的攻势则更加恐怖,究竟是该看枪头,还是看刀刃,还是盯着腰间的手铳,真是让人困惑,但未等你想好,攻势已如潮水般涌来。

剑圣的攻击欲望与攻击频率,在整个只狼中都首屈一指,不想义父还会与你周旋,剑圣似乎直顾向前,一边斩杀,一边前进,尘土飞扬中,刀刃流转下,我看见剑刃的寒光后,一心那自信而昂扬的斗志,他很享受战斗的过程,斩杀敌人,挑战强者,不断从死斗中存活,最终战胜所有人成为唯一的强者,他已经不是一个人,更像是一个行走的苇名流奥义书。

三阶段,天空中打下银色的落雷,压缩着我们的生存空间,而一心的长枪上涌现金色雷电,高高跃起划出惊令人炫目的扇形电弧,就连巴之雷,一心也能得心应手。

死斗的尽头,我们终于战胜了这位剑圣,随着端跪于地的剑圣倒下,我们的旅途,也走到了终点。

最终,我选择了「复归常人」结局,这样一来,龙胤之力将在神子身上消失,龙胤之力就此消失,这颠覆生命轮回的,不合常理的力量,也能就此终结。

——

只狼为我们讲述的,表面上看,是发生在战国时代的狼的故事,更多的是在启示人们对于一些事物的思考,比如美与丑,善与恶,真与假。

人生于世,究竟什么才是对,什么才是错。我们是否已经在不经意间偏离了本心,是否已经忘记为何而努力,是否已经被巨量的信息冲刷的几近麻木。

人往往是可悲的,未受过真正的苦过,亦未曾真正的爱过。每天在信息的洪流中翻滚,三观模糊,经历又备受曲折,无所爱好,又不想让金钱成为唯一追求,过早看到了更大的世界和不可及的远方,无所信仰,无所憎恨,宛如没有根的孩子,在别人的经历与意志中吵闹。

——

像极了游戏中我们遇到的士兵们,无所依靠,无所寄托,苇名众饮酒时遥望远方涡云却不知其所指。

蛇眼一族是上古时未完成神婚仪式的淤加美族后裔,放置轿子在苇名的土地神白蛇的必经之路上,模仿神婚仪式,但白蛇只会吃掉到来的人。

——

常人可悲,神明就一定尊贵吗?神赐不死之法于常人,对常人来说,却等同于诅咒。生死的概念被破坏,人理也遭动摇。

源之宫的贵人们成为樱龙的眷族,受赐不死之力,但形貌枯瘦,丑陋无比,这样的永生,值得眷顾吗?

破戒僧悖离佛门,投靠源之宫,身体寄生巨大的不死蜈蚣,虽身着华丽法衣,但肉体精神皆已被蚕食殆尽,华服下的肉体更是丑陋不堪,这样的不死,值得羡慕吗?

片刻的美好,也是美好

永恒的丑恶,亦是丑恶。

这便是我游玩后最深刻的感受。

正如《吴起兵法 论将第四》有云:‌

“受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。故师出之日,有死之荣,无生之辱。”

狼所斩断的,不仅是不死,一并断绝的,还有因为龙胤之力而扭曲的人心,因为龙胤而生的扭曲轮回。

“狼”与“巴”都是神子的仆从,一个是忍者,一个是武士,但都是杀人者,亦是凡人,自己的“死”,更意味着他人的“生”。

——

在那历战后的芦苇地,天边的白际带来晨光,刺破环绕苇名的硝烟,神子安然躺在狼的身前,宛若熟睡,而最后的不死——狼,将由其自己断绝。

流动红色刀气的不死斩映照着狼那无言的面容,

在狼将不死斩挥向自己的那一刻

孤身的“狼”终于寻得了活着的意义

“请作为人,活下去”——

随着拂晓下的樱花瓣飘散,最后的不死,已被断绝。

“最后的不死,由我来斩断”

这就是《只狼》

柔美且含蓄

于善与恶的夹缝中轮回

充满着使命与救赎的唯美故事。

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后记:

感谢每一个能看到这里的人,我承认写的确实有点儿多,但是对于只狼,我确实有说不完的感想,感谢每一个读者对我的支持,今后也会继续为大家带来我的游戏测评,如果测评有打动任何一位读者,那都将是我的无上荣幸。

文中图片注文中带有双井号开头的图片是来自于b站up主 鬼谷风 的《只狼概念片头设计》这一视频中,视频制作精良,欢迎大家前去观看~

测评的最后希望能投个票,我会根据票数决定下一期写哪个游戏,谢谢大家,你们的支持是我的写作的不竭动力。

本文由小黑盒作者:ZOTAS 原创
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